在#时代假设针对妇女的暴力行为仅限于

amrupaliranidas

极端肯定的行为，这是一种不符合现实的简单化。 不仅仅是概念本身的不确定性对简化话语声称会自动发生的非法帖子的识别提出了挑战。该概念的开放纹理问题还包括algospeak的使用，这是通过改变拼写或句子结构来“欺骗”算法的做法。除此之外，同样重要的是，这些相同的算法机制对于上下文智能的应用也存在不稳定性——这使得我们能够在一组可以将图像和文本结合在一起的通信符号中进行识别，这实际上是消息中所谓可疑暗示的作用。 调用算法所应用的机制来防止版权侵权——我已经看到司法部门一位高级权威提出的这一参考文献——是完全不够的。毕竟，在版权保护领域，算法会识别绝对身份的假设；在保护妇女安全等价值观领域，需要遏制的是可能以更加隐蔽的方式出现的蓄意攻击。 所有这些微妙之处都忽略了那些从上述计算思维中解决问题的人——这体现了“解决主义”；相信只要应用计算，任何问题都可以解决。因此，如果风险来自数字环境，那么没有什么比使用数字工具本身来应对风险更好的了，简单化的观点认为。

这位抄写员的脑海中浮现出另一句话，现在是门肯的：“对于每个复杂的问题，总有一个简单、优雅但完全错误的解决方案”。 现在应该快速提及第二点——自我调节的魅力。出于这些考虑，我使用 概述的概念，根据该概念，存在定向自我监管或受监管的自我监管，其中异质监管国家决策概述了自我监管机构应遵守的一般准则。该技术在运营和业务实践动态剧烈的领域尤其有用。国家决策将根据核价值 WhatsApp 号码 观做出，核价值观必须指导受监管活动的发展，而这些相同价值观的操作保护细节将由执行和同样自我监管的机构执行。这是 中确定的选择，一方面结合了法律规定的原则和禁令；另一方面，遵守注意义务的纪律，其操作细节必须由每个代理人确定。 确实，受监管的自律主张倾向于更新社交媒体环境中监督和控制通信的机制，但这当然并不能消除确保遵守自律的国家结构的存在以及国家制定的参数。从这个意义上说，媒体上发表的不依赖这种监督结构的监管提议纯粹是一种修辞行为，不会造成数字环境所声称的文明冲击。



我还强调，缺乏一个专门的论坛来控制和监督涉及国家监管对话中设定的价值观的经济主体的自我监管实践的遵守情况，这首先是弱点，即在描述发生的通信类型。想要限制。开放概念是由随时间变化的社会观念所影响的。只有对平台制定的自律进行永久监督，才有可能监控它们为了胁迫出版物而赋予“仇恨言论”等表达方式的含义的演变，或“自残”等行为。 这个话题很敏感，并不主要是因为涉及经济利益——正如人们所说的那样，并非完全没有道理。如今，监管社交媒体不仅是对社交媒体已经成为的销售个人数据和广告的大生意的干扰，更是塑造政治、经济和习俗等任何领域的行为和流行叙事的强大机制。有些人会拒绝失去这个强大的工具，而有些人则想为自己获得它。这些利益之间的紧张关系在投票暂停中得到了体现——但这并不能麻痹公众辩论。