民事婚姻不再是情感关系合法化的唯一形式，而是

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成为其中之一。它放弃了其作为性关系（同居）和父母身份（生育功能）的宽容规范的地位，然而，仍然是关系的“皇冠上的宝石”，通常在同居和孩子出现后正式化。婚姻的主要功能是为配偶和子女提供陪伴、个人成就感、爱和幸福[1]。 旧式的终身婚姻（直到死亡将我们分开）被玛莎·安托科尔斯卡娅所说的“连续一夫一妻制”所取代，即连续的一夫一妻制关系，无论是否已婚，通常是短暂的，当人们开始讨论婚姻时将夫妻关系特有的法律效力归因于非婚姻和无性关系。 如果说同性关系曾被定罪或被污名化，那么今天它们已合法化——在大多数国家——制度化——并且在许多国家——被纳入婚姻[2]。出生时就决定的、不可改变的性别变得可变，成为存在主义自决的对象。很少有西方国家维持完全基于过错的离婚制度，尽管在某些司法管辖区仍然可以援引该制度，而无过错方的反对可能会阻碍婚姻的解除，就像波兰的情况一样。

婚外关系是非法的，是受到歧视的（私生子），而如今，父母关系的形式并不影响子女的地位。父权被“去生物化”，用情感（=关怀+责任）取代了血缘，并且父权变得多元化，社会情感亲属关系叠加在血缘亲属关系之上。儿童不再 Whatsapp 号码列表 是受保护的对象，而是成为法律的主体，成为具有自主权和发言权的成长中的人格。 玛莎教授表示，在残疾人监护领域，这一时期见证了真正的范式转变：从旧的保护（拦截和监护）到现代的赋权范式（支持决策）。 玛莎表示，变革的引擎在任何地方都是一样的：第二次人口转型[3]、妇女（双职工家庭）的经济、社会和法律解放[4]以及福利国家社会的出现，创造了使启蒙理想在家庭法中得以实现的条件。



这些因素影响了整个西方化世界，尽管各国转变的速度和深度有所不同，因为它们取决于“进步”和“保守”阵营之间的国家政治权力平衡。 然而，几十年间所揭示的如此多的变化，提出了一个耐人寻味的问题：当前家庭法的进化水平是否已达到顶峰？换句话说，家庭革命是否达到了目的并以这种方式结束了？目前您面临哪些挑战[5]？ 玛莎·安托科尔斯卡亚 (Masha Antokolskaia) 表示，第一个挑战是克服她所说的“阴影面” 。个人主义的婚姻观一方面是一种成就，同时也是一个悖论[6]。基于感情和自由承诺的婚姻不如基于经济需要或责任的婚姻稳定[7]。另一方面，如果它们带来更大程度的幸福，那么当配偶中的一个人的爱情结束时，另一个人将遭受严重的情感痛苦[8]。